公元前260年，秦国大将白起在长平大北赵国，赵军主帅赵括战死，四十万赵卒被秦军坑杀。

这一战大大松开了赵国的军事实力，为秦国一统天地奠定了基础。

长平之战后，秦军主将白起想乘胜逐北，攻下赵国的邯郸城，趁势灭了赵国。但是秦相范睢嫉恨白起的功劳，以秦军疲困应休整为由，答允了赵国割让六城，秦、赵两国罢兵的央求。

因在长平之战中，秦国的国力损耗也很大，是以秦昭襄王答允了范睢的漠视。

没猜测开头答理得好好的赵孝成王，等秦国退兵后又后悔了，合计割让六座城池给秦国，只会增强秦国的实力，加快赵国的沦一火。于是赵孝成王纠合楚、韩、魏、燕品级国，共同对抗秦国。

赵国如斯不守信用，终于激愤了秦国。公元前258年，秦昭王派大将王陵要紧赵都邯郸，秦赵之间邯郸之战爆发。

一、

赵国诚然在长平之长中耗损很大，但邯郸之战事关赵国的命悬一线，是以宇宙东谈主民荆棘皆心，同雠敌忾，信守城池。

王陵围攻邯郸几个月，诚然邯郸城内粮草将尽，致使出现了“易口以食”的场合，但坚贞的赵国军民仍然狠恶违反，毫不着力。

在赵国的发愤违反下，秦军的耗损也很大。秦昭王见王陵攻不下邯郸，于是派王龁代替王陵拓荒秦军，持续猛攻邯郸城。

论军事实力，此时的赵国还是不是秦国的敌手。眼看就要顶不住了，赵王于是派平原君赵胜向楚、魏等国求救。

由于此行估量到赵国的命悬一线，是以平原君相配怜爱，除了我方除外，准备在我方辖下的三千食客中挑选二十名有才能的食客和我方一同启程，以便在楚、魏等国不愿兴师救赵时，能给我方出出想法。

平原君与皆国的孟尝君、楚国的春申君以及魏国的信陵君并称为战国“四大令郎”，四东谈主的家中，都养迥殊千食客——这亦然其时贵族中相配流行的一种作念法。

这些“食客”也叫“食客”，是春秋战国技艺一个相配极度的群体。他们非农非工非商，不错手脚是“士”的一部分，但又依附在贵族家里寄食，经济上算是社会的旯旮东谈主，主东谈主服侍他们的所在，也多是想得到他们的酬金。

但可惜的是，食客的大大批不外是狗盗鸡鸣之徒，简直有才能的东谈主并不是太多。

史学界对这些“食客”的界说为：寄养在诸侯贵族之家，有一定的常识或妙技，八成为主东谈主权谋、处理问题的东谈主。

春秋战国时间养食客已成为表层社会流行的一种民风，止境是那些有实力、有抱负的诸侯和贵族，无不以多养食客为荣。

他们通过这种方式齐集东谈主才，增强我方的政事声誉，壮大政事力量，以求得在其时社会的政事地位。

二、

话说赵孝成王派平原君去楚国和魏国求助，平原君在临行前，准备挑选二十名食客随我方一同赶赴。但选来选去，只选出了十九个相比舒心的，还有一个怎么也选不出来。这时一位名叫毛遂的食客自告密愤，说我方快意陪着平原君去求救兵。

平原君一看这个毛遂，我方小数印象也莫得，便笑着问谈：“你到我家多深入？怎么我都不虞志你？”毛遂回答说：“我来了三年了！”。平原君又问谈：“毛先生你有什么步伐？怎么三年来我从没听东谈主说起过你？你别忽悠我啊！”

毛遂冷笑了几声，严容答谈：“我就好像是一只放在布袋里的针，泛泛不露矛头。此次你如若给我契机，我一定能脱颖而出，帮上你大忙的！”

见毛遂如斯自信，平原君想着归正也不差你一个，于是就答允了，带着毛遂等二十位食客，去楚国搬救兵。

到了楚国之后，楚王倒是很客气地接见了平原君一转。但说起出兵救赵来，楚王却一个劲地摇脑袋。楚王打心眼里认为赵国的都门邯郸已被秦军围得死死的，眼看就要一火国了，要楚国这个时候去救赵，那不是摆明了让楚军去送命吗？

岂论平原君怎么动之以情，晓之以理，楚王便是不松口。平原君从早上说到中午，嘴巴都说干了，楚王便是不答理出兵。平原君越说越无望：难谈我赵国这一次确凿要玩完毕吗？

正在这时，坐在殿角的毛遂冲到了楚王和平原君的眼前，对楚王和平原君说：“合纵抗秦的事，只消几句话就不错定下来，你们从早上谈到中午，还作念不了决定，这后果也太低了吧！”

楚王不虞志毛遂，只知谈他是平原君的一个随从，见毛遂如斯失仪，心中老迈不快，于是对毛遂怒声谈：“我与你的主东谈主话语，你插什么嘴？”

毛遂一手按着腰中的宝剑，一边对楚王说：“救赵国对楚国有百益而无一害。秦国早就想兼并天地，赵国如若一火了，楚国还会长久吗？

我知谈你是怕秦国，但你想想，秦国围困邯郸这样久，却永远拿不下邯郸，这样的秦国有什么好怕的？

况且魏国早就答理要兴师救赵了，如果楚国也派兵，我们几家联起手来，一定能在邯郸城下击败秦军，还能乘势西进，你们楚不但不错报曩昔被秦国污辱的大仇，又能回答失地，这种功德上哪找去？你却一直无动于衷，到底为何？”

也不知谈是楚王确凿听进了毛遂的这番话，如故被毛遂手按宝剑的威望镇住了，总之在毛遂说完后，楚王连连称是，随即和平原君歃血为盟，答理派春申君率军救赵。

三、

离开楚国后，平原君又带着毛遂等东谈主来到魏国，相通劝服了魏王。

平原君离开魏国后，魏王又有些反悔，让大将晋鄙率10万雄兵屯于邺下，不雅看邯郸景色的发展。

之后，信陵君“窃符救赵”，杀死了晋鄙，率10万魏军赶到邯郸城下。在魏、楚两国救兵与邯郸城内赵军的表里夹攻之下，秦军大北，只得灰溜溜地退兵，赵国取得了邯郸之战的到手。

在根除邯郸之围中，劝服楚国出兵的毛遂功劳很大，他也因此申明大震，赵孝成王表扬毛遂“三寸不烂之舌强于百万之师”，可谓一“说”出名。

从个东谈主角度来说，毛遂瞅准了时机，通过“自荐”，在形式万分危险时挺身而出，露出出了他那超过的自信和过东谈主的才华，也为我方找到了用武之地。

毛遂的进展，也让一贯认为我方有“识东谈主之明”的平原君忸抓不已。他齰舌谈:"我一向自以为八成识得天地贤士好汉，可毛先生在我家呆了三年，我尽然小数也不了解他的才能！

毛先生于楚朝堂之上，兵来将挡，英气冲天，不独促成约纵，且不失赵之尊容，大长赵之威名，使赵重于九鼎之吕，我赵胜从此再也不敢说我能相天地之士了！”

从此以后，毛遂获取了平原君的鉴赏，从一个等闲食客被普及为客卿，到手演绎了一出战国版的"毛遂升职记"。

毛遂自荐后的第二年，燕国见赵国元气大伤，于是派大将栗腹率军攻打赵国。赵王急招平原君前来商讨应付之策，研讨派谁去抵御燕国的入侵。

还是成为毛遂“粉丝”的平原君，第一个就猜测了毛遂，于是拍着胸脯向赵王保证，只消毛遂出马，一定能将燕国打得大北。

一听要我方去领兵干戈，毛遂倒吸了一口冷气，连忙向平原君解释说：我方是个文东谈主，领兵干戈一窍欠亨，怎么能担此大任呢？

可平原君偏不信，还以为毛遂谦卑，便对毛遂说：“先生大才，如今恰是立功立事之时，怎么像个女东谈主一样推诿呢？”

毛遂解释谈：“尺有所短，尺有所短，如若论起耍嘴皮子来，我不怕任何东谈主；但如若真刀真枪地去干戈，确凿不是我的所长，我可不敢拿国度的安慰来开打趣！”

按说毛遂都把话说到这份上了，一般东谈主也就不会再拼集了。可死脑筋的平原君偏巧不信，硬要毛遂担此重担。

后头的事就毋庸说了。从来没上过战场的毛遂，尽管为人师表，但因不懂兵法，最终被燕军打得一败涂地，毛遂本东谈主也被燕军包围在了一派树林里。

猜测我方折损了这样多兵将，还有何面子去见家乡长者？于是毛遂拔剑自刎，倒在了"毛遂自荐"的据说里。

从“自荐”的光泽到“自刎”的凄迷，仅过了短短一年。毛遂的悲催，不成不让东谈主欷歔。

汉魏技艺的想想家刘劭写过一册《东谈主物志》，对东谈主才作了讲求证实。他认为除了圣东谈主除外，等闲东谈主多是“偏才”。是以这些东谈主中，善于论谈的不错作念君主之师；善于处理事物的不错作念宰相；善于治兵的，则不错为帅。

不同的职务对东谈主才的条件不一样，如果不成正确对待东谈主在才能上的各别，就会用东谈主时弊，形成悲催。毛遂有雄辩的口才、过东谈主的机智，是远程的酬酢东谈主才，但他对统率戎行、排兵列阵却一无所知，以他为帅，失败便是不免的了。

四、

对于毛遂自刎这一事件，《史记·平原君虞卿传记》中并莫得记录。事实上，《史记·平原君虞卿传记》上只记录了毛遂自荐这一奇迹，毛遂之后的情况，并莫得说起。

“毛遂自刎”这一事件，最早出自作者鄢烈山的《毛遂之死》一文中。有不少史学界东谈主士对此并不招供，认为这并不是简直发生过的历史事件，而是鄢烈山虚构出来的“历史”。

这些史学界东谈主士认为，燕国在邯郸之战后举兵攻赵，赵国不可能让一个毫无军事考验的东谈主为帅，去带领赵军作战。

要知谈赵国然而除了秦国除外最能打的诸侯国，国内的名将许多，就算廉颇老矣，但名将李牧、乐乘可还没死，赵国会在长平之战后，军力十分迥殊的情况下断念一批极具构兵考验的大将毋庸，非要用一个食客竖立的客卿吗？

要知谈当年食客竖立的蔺相如作念到了宰相，也莫得躬行领兵打过仗！

再者从时候上来看，燕国在邯郸之战后要紧过赵国，但一次是前251年，一次是前245年，而不是毛遂自荐一年后的公元前256年

。

从时候上来看，毛遂自刎的故事就站不住脚。

还有一个首要要素，那便是燕国要紧赵国，并莫得讨到低廉，不存在击败赵军，逼得赵军主将自尽的情况。对于这小数，《燕召公世家》上记录得清融会爽：“燕使剧辛将击赵，赵使庞煖击之，取燕军二万，杀剧辛。”

说“率领燕军把赵国打得大北”的阿谁燕将栗腹，在历史上是个草包。《廉颇蔺相如传记》中是这样记录这个东谈主的：

“燕用栗腹之谋，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。”

看明晰了吗？所谓把毛遂逼得自尽的燕国大将栗腹，在正史中却是个被廉颇斩杀的废料。是以“毛遂自尽”这一事件的疑窦许多，史学界也争论不断。

天然，我们等闲东谈主不是史学家，也没阿谁才气去验证。作为一个故事来说，毛遂自荐前后红运的变化，如故有一定鉴戒作用的。

毛遂的故事启示我们：必须深刻意志到世界上无所不知、无所不成的全才是莫得的，再伟大的天才总也有他的短板。

东谈主要能看明晰我方和别东谈主的坚决和弱项，才能找准符合的东谈主生坐标，最大限制地证实个东谈主潜能，不甘落后，从而赢得到手；如果舍长就短，只会得到失败的下场。

如果你是一位经管者，那更要有识才的慧眼，对待东谈主才要知东谈主善任，要因事用东谈主，只消这样，才能堤防"毛遂自刎"悲催的重演。

五、

在《史记》中，毛遂仅出场过那么一两次，他到底什么时候逝世的，现在尚无定论。但这位毛遂先生如故留住了后代，况且他的后代中，出现过一位止境伟大的东谈主物。也许这才是毛遂给中国作念的最大的孝顺了吧。

毛遂有个孙子名叫毛苌，他和叔叔毛亨一齐，给《诗经》作念过编注。秦始皇焚典坑儒时，毛亨、毛苌叔侄二东谈主冒着人命危险把《诗经》藏了起来，使得《诗经》得以留存于今。

因为这个功劳，在汉朝时，毛苌也得到了“配享文庙”的待遇。

毛苌的后东谈主中，有汉明帝时封侯的毛鹿，北皆时担任过开府仪同三司的毛买等等。东晋技艺，毛氏族东谈主迁到了江南，族中的毛宝为东晋王朝立过大功，被封为建国侯、征虏将军，成为"江南毛氏"之鼻祖。

元末明初时，"江南毛氏"中的一支为避战乱，在毛太华的率领下，从江西迁至云南永胜，后又迁至湖南韶山。

湖南韶山毛氏族谱《泉源记》记录：“吾姓系出周姬文王子毛伯郑之后，世为周卿，因国为氏。自毛亨、毛装注经训诂，西河遗派，固深且远矣。”这足以诠释，湖南韶山毛氏是毛亨、手苌的后东谈主。

2008年11月，中国毛氏计议会会长毛炳汉代表中国毛氏计议会认定：毛遂是湖南韶山毛氏的先祖，亦然毛泽东的远祖。

据《永年县志》记录，毛遂墓在今天的河北省永年县“城西南五里大堤内”。

明代永年籍的太仆丞申佳允曾写过一首谒毛遂墓的诗：“一剑模阶气怎么，平原轻侠尽消磨，铜盘热血惊蛮楚，锥颖英魂壮滏河。碑自苍苍看独峙，世多碌碌许谁过。几回凭吊郊南墓，野树虹光满碧萝。”

据传，毛遂墓前曾有墓志，报怨作在清末战乱年代毁于战火。目田前，毛遂墓旁尚存一石碑，现也已不存。

比年永年县政府拨款再行修砌了毛遂的墓冢，还竖起了"毛遂之墓"的新墓碑kaiyun官方网站，这里也成为供后东谈主不雅瞻、凭吊的一处历史文化景点。