“上海第一东谈主”长什么样？张信哲储藏的旗袍什么材质？庞家后东谈主捐赠的缂丝画如何“借古喻今”？……近日，上海博物馆“上海6000年”主题图文展及配套行为初次走进虹口区，来到凉城新村街谈社区文化中心。展览以“好意思丽初曙、因水而兴、东谈主文吞并、中西交织”为条理，精选24件/组体现上海城市发展的代表性文物图文，展现了这片地皮进取六千年的好意思丽演进轨迹。

在展览第一部分，“上海第一东谈主”回复像蛊惑不少社区住户存身——2004年，在崧泽发现了上海最早的先民头骨，借助现代成像工夫,“上海第一东谈主”的仪表被回复，是一位年岁在25岁至30岁之间的男性。崧泽蓝本是青浦区的一座鄙俚村落，因这里发现了上海地区最早的古文化古迹，被誉为“上海之源”。6000年前，马家浜文化的先民来到这里，开开垦地、掘井种稻、衍生滋生，成为上海先民开拓精神的当先雏形。

最近，“摩登华影：海派旗袍与百年前锋”展在上海博物馆东谈主民广场馆启幕，本次图文展中也包含了这块“时兴”践诺。展览展示的浅绿地深蓝花草纹烂花绒旗袍、蓝地银白花草纹绸旗袍图片，均来自歌手张信哲在2023年进取海博物馆的捐赠。据先容，海派旗袍依托上海产业会聚、东西会通的性格，面料、剪裁等工艺都体现了“洋为顶用”的特点。比方，旗袍上所用的合成染料阴丹士林（Indanthrene），即是上世纪二十年代由在上海的德国德华洋行出产，所染衣料持久耐洗，堪称“永不销毁”，成为那时女性的挚爱，自后很多作者写到阿谁年代的上海也常拿起这个标志。余秋雨在《借我一世》中就写谈：“在姆妈看来，阴丹士林旗袍即是责任服。”而王安忆在《长恨歌》中也提到：“王琦瑶老是闭花差月的，着阴丹士林蓝的旗袍。”

还有一件图文展品也备受防备，即是曾登上《国度矿藏第一季》节方向上博镇馆之宝《莲塘乳鸭图》。这件作品由南宋缂丝名家朱刚（朱克柔）所作，是一幅高宽都罕见一米的缂丝大作，亦然这位生于上海松江（云间）的缂丝名家流传于今的惟一巨幅珍品。整幅作品以彩色丝线织成，主题是江南的莲池气象，上有作者题款“江东朱刚制莲塘乳鸭图”。缂丝画操作忙碌，是咫尺惟逐一种无法用机械化操作完成的古代纺织本事，而况极易出现粗犷。朱刚现有的七件作品中，六件册页作品都能看到有翰墨敷彩来弥补缂丝的不及，只消《莲塘乳鸭图》莫得补笔，而况花鸟比例精确无误，堪称“神作”。《莲塘乳鸭图》一直在南边流传，清末成为南浔豪富庞元济的储藏，1952年庞家后东谈主将《莲塘乳鸭图》止境他5件明清缂丝作品“献捐国度，公诸东谈主民”。由于该画年代久远，质料脆弱，保护难度大，是以少许展出。连年来，上博制作了一批《莲塘乳鸭图》文创居品，这次进社区时手脚互动奖品送给住户，包括雪柜贴、札记本、团扇等，颇受接待。

“用文物实证上海的城市精神基因，用历史凝合社群的集体顾虑，让博物馆着实成为吞并曩昔与当今、串联个东谈主与社区的文化纽带。”上海博物馆有关清雅东谈主暗示，凉城社区的发展历程，是上海矫正敞开以来城市更新与民生改善的缩影。通过将“上海6000年”流动图文展带到凉城，以纯真、可及的气象为社区的文化生涯注入营养，让历史叙事融入平时征象。

除了展览以外，上海博物馆特点涵养资源也深度融入社区文化生涯，展览时候同步举办公众讲座、体验工坊等行为。上周六，上海博物馆考古商酌部副商酌馆员郑秀文以《考古释读上海古代历史》为题，结合上博东馆“考古上海”展厅主要践诺，以考古视角进展上海这座城市的发祥与发展。

“山水画里的上海”少儿艺术责任坊则以上海博物馆馆藏元代绘制作品《淀湖送别图》为灵感，融入现代创意——诳骗“三远法”确认空间条理，将皴法补救为遮拦言语，制作山水拼贴画。在创作经过中，孩子们边赏玩古代上海地区的当然倨傲，边将我方的贯通吞并融入艺术抒发。如，又名四年级小学生联思到古诗“沉黄云白天曛”，将黄色卡纸剪成云朵气象；又名三年级小学生将上海地标东方明珠与山水并置，体现进取时空的好意思丽对话。

上海博物馆还将《上海六千年》《魔都与新城》《缘何上海》《缘何江南》《踱步·对话：探索上海博物馆的9种花样》等文籍带进社区，让住户们在不雅展之余，还可依托册本真切探寻上海历史底蕴、显著城市发展条理。

值得一提的是，凉城街谈非遗传承东谈主还以上博止境展品为灵感制作非遗作品。如，非遗传承东谈主陈天兵所作创意剪纸《馆里乾坤大》，以上海博物馆开辟外不雅、馆徽、镇馆之宝大克鼎为创作元素，并以祥云秀丽一团蔼然，黄浦江水代表生生不绝，用大克鼎托举上海博物馆，寓意镇馆之宝看守文化殿堂。这些作品将在社区文化中心与展览同步展出。

虹口区凉城新村街谈有关清雅东谈主暗示，这次图文展让住户在家门口就能赏玩到上海从史前遗存到海派富贵的壮阔轨迹kaiyun官方网站，感受文脉悠长与精神积淀。这不仅是学问栽种，更让东谈主们在回溯“缘何上海”的密码中，增强城市招供，凝合社区共鸣。