清代演义《说唐全传》中，杨林杀死了秦琼的父亲，强收秦琼为义子，秦琼委屈求全，认杀父仇东说念主杨林为寄父，但秦琼意欲杀死杨林、替父报仇的决心未始改变。

另一部清代演义《说岳全传》中，陆文龙父母在金兀术攻城后甩手，他则被金兀术收为义子并养大成东说念主，变成对抗岳家军的猛将。但当陆文龙得知我方的身世后，决心为父母报仇，向金兀术伸开了接触。

雷同的故事情节，在中国的戏剧演义中十分常见，平凡围绕“恶东说念主杀了孤儿全家——孤儿被恶东说念主抚育长大——孤儿最终向恶东说念主复仇”的叙述模式伸开。由于这一模式最早、最告捷的文本来自元杂剧《赵氏孤儿大报仇》，是以被后世统称为“赵氏孤儿型故事”。

《赵氏孤儿》号称中国传统戏剧演义悲情叙事的经典，自问世以来，就在民间广为流传，并经过戏曲、电影、电视剧的不停重演而于今妇孺皆知。在欧洲，经过伏尔泰、歌德等众人的转译，《赵氏孤儿》通常具有超卓的影响力和人命力。王国维说过，元杂剧《赵氏孤儿》列入世界大悲催中，毫无愧色。

然而，《赵氏孤儿》的影响还不啻于此。

在一次次的传播和转述的流程中，它所陈说的故事也曾变成了历史，而历史的本来面庞反而被淡忘了。在这段忠奸对立、正邪较量的颤动东说念主心的“历史”背后，是被粉饰掉的另一段无关忠奸和正邪、只关乎政事计较和利益分派的历史。

今天，咱们要讲的即是历史上“赵氏孤儿”的真相，跟丹心和正义统共没关系系的一段历史。

▲《赵氏孤儿》。图源：影视剧照

01

元杂剧《赵氏孤儿》一般以为作家叫纪君祥。但这个故事不是纪君祥凭瞎设想出来的，他的故事原型来自于“史家之绝唱”《史记》，更具体来说，是来自《史记》中的《赵世家》。

司马迁在《史记·赵世家》中记录，春秋时期晋国势力最大的卿医师家眷——赵氏家眷惨遭灭门，史称“下宫之难”。惟有赵朔之妻、晋景公姐姐赵庄姬的遗腹子赵武，在食客公孙杵臼和友东说念主程婴的保护下避免于难，并在15年后依靠韩厥等东说念主的匡助而恢复赵氏家业。

在司马迁笔下，这起赵氏灭门事件被写得大起大落，感人肺腑。具体情节如下：

屠岸贾在晋景公时出任司寇一职，并开动讲求往常晋灵公被赵穿弑杀一案，借题推崇诛灭赵氏家眷。韩厥劝赵朔逃脱，赵朔不跑，并说：“你一定不会让赵氏香火断交，我死了也就不会实足恨。”韩厥知晓了赵朔的要求后，谎称有病不外出。

屠岸贾不陈述晋景公，平坦白诸将进犯赵氏，残杀赵朔、赵同、赵括、赵婴都，并将赵氏灭门。

赵朔之妻赵庄姬是晋景公姐姐（错写为晋成公姐姐），那时怀有赵朔的遗腹子。变乱中，她奔逃到晋景公宫内规避。赵朔的食客公孙杵臼对赵朔的友东说念主程婴说：“你何如不同赵氏一都赴死？”程婴回答：“赵庄姬有身孕，若幸而生男，我就奉他为主，助他恢复赵氏；如若女孩，我再死不迟。”

不久，赵庄姬生下一个男婴。屠岸贾获悉后，便带东说念主入宫搜寻。由于婴儿如有神助，不哭不闹，莫得少量儿声响，屠岸贾白手而归。

过后，程婴找公孙杵臼说合对策。公孙杵臼问：“复立孤儿与粗鲁赴死，哪件事更难？”程婴答：“赴死容易，立孤难。”公孙杵臼便说：“赵氏先君对你不薄，你就勉为其难，而我去作念那件容易的事，让我先行一步吧。”

于是二东说念主便将别东说念主的婴儿带在身边，裹上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴悄悄找到搜寻赵氏遗孤的将军们说：“程婴不肖，不可保全赵氏遗孤。谁能给我令嫒，我就告诉他赵氏孤儿的存身之处。”将军们大喜，欢跃了程婴的要求，并派兵攻打公孙杵臼。

公孙杵臼假心骂说念：“程婴，你简直个庸东说念主啊！当日你不可随赵氏家眷死难，还和我一都沟通保护赵氏孤儿，今天却又出卖我。纵令不可立孤，你又怎忍心出卖这孩子呢？”骂完，抱着孤儿仰天长叹：“天啊！赵氏孤儿何罪之有？求你们让他辞世，只杀我公孙杵臼一东说念主吧。”

将军们不知晓，杀了公孙杵臼和阿谁孩子，“以为赵氏孤儿良已死，皆喜”。

程婴则从此拖累着损人自私的骂名，与确切的赵氏遗孤赵武藏隐于深山。

15年后，晋景公患重病，占卜的东说念主称是冤死的大臣在作祟。韩厥顺便把往常下宫之难的实情告诉了晋景公，并告诉他赵氏孤儿并莫得死。晋景公便将赵武召入，藏于宫中。

待诸将入宫问疾时，晋景公借助韩厥之力要挟诸将面见并招供赵氏孤儿赵武，诸将与程婴、赵武一都进犯屠岸贾，夷灭其族。

屠岸贾既已伏诛，程婴遂广告于赵武跟前：“昔日下宫之难，全球都能跟随主东说念主而死。我不是不可死，我想的是要复立赵氏后东说念主。当今你已长大成东说念主，收复了蓝本的地位，我要到地下报与赵氏族东说念主和公孙杵臼知说念。”

赵武哭着磕头肯求：“赵武称心答复您的恩德，您岂肯忍心离开我去死呢？”

程婴回答：“不不错。公孙杵臼以为我能竖立恢复赵氏的伟业，是以先我而死。当今我不报与他知，他会以为我莫得把事情办成。”

说完，拔剑自刎而一火。

赵武则为程婴“服都衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝”。

司马迁的故事讲得相等精彩，也相等竣工，后世的戏剧《赵氏孤儿》在情节上仅作念了几点蜕变：一是将事件时刻由晋景公期间改成了更早的晋灵公时期，因为晋灵公比拟昏暴，不错松开黑；二是将被杀的孩子由局外人的孩子改成程婴我方的孩子，以增强程婴自我甩手的悲催力量；三是增多了程婴带着赵氏孤儿投身屠岸贾门下的情节，让赵武认屠岸贾为寄父，以此增强复仇的戏剧阻挠。

其他主要情节和东说念主物设定，基本都是《史记·赵世家》本质的翻版。

但很可惜，这个代代流传的精彩故事，从《史记·赵世家》本人开动，就梗概率是编造和好意思化出来的，跟确切的历史简直没关系系。

▲元杂剧《赵氏孤儿》增多了程婴带赵氏孤儿投奔屠岸贾的情节。图源：影视剧照

02

历史真相无比狠毒。

《左传》以其精益求精的格调，被以为是春秋史料最靠谱的第一手府上。它对“赵氏孤儿”事件的记录，看不到半点儿《史记·赵世家》的影子。相背，在其寥寥的几句话中，呈现了对于这个故事的另一个版块：

事件发源于晋景公十三年（公元前587年），“晋赵婴通于赵庄姬”。这是赵氏家眷的大丑闻，赵朔之妻赵庄姬，跟赵朔的叔父赵婴都通奸。

奸情披露后，第二年，“原、屏放诸都”。赵婴都的两个哥哥赵同（原）、赵括（屏）将赵婴都逐出晋国。

又过了三年，晋景公十七年（公元前583年），“晋赵庄姬为赵婴之一火故，谮之于晋侯，曰：‘原、屏将为乱。’栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：‘成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣……’乃立武，而反其田焉。”

这段话信息量很大，浅易翻译一下：赵婴都被赶出洋境三年后升天，赵庄姬因此借通奸情东说念主之死，向我方的弟弟晋景公进诽语，说赵同、赵括将要起兵作乱。晋国其他两全球眷栾氏和郤氏，同期为赵庄姬作证。于是，往常六月，晋景公出师灭了赵同、赵括。那时，年幼的赵武随着母亲赵庄姬住在晋景公宫中，并未受任何影响。过后，晋景公想把赵氏家眷的田邑封地转赐给祁奚。这时，韩厥向晋景公进言说，赵氏家眷对晋国居功甚伟，如果让他们莫得承袭东说念主，这会让元勋们都发怵呀！晋景公于是立赵武为赵氏宗主，将赵氏的田邑封地返还给他。

这即是所谓“赵氏孤儿”事件（下宫之难）的全部本质。这个版块，跟后世流传的“赵氏孤儿”故事全然不同。

在《左传》这个版块里，晋景公所诛灭的并非赵氏全族，而只是有针对性地经受了赵氏中的赵同、赵括家眷，赵氏中的其他支系未受任何连累。

这个版块，压根莫得奸贼屠岸贾的身影，“赵氏孤儿”赵武也莫得遭到追杀，相应地，程婴、公孙杵臼这些闲适就义、杀身成仁的骁雄东说念主物也并未现身。

这个版块，压根不是一个忠奸两边存一火搏斗的故事，而是晋国里面公室与强卿之间、晋国几大强卿家眷之间，以及赵氏家眷里面的一场权利博弈。莫得哪一方绝顶皎白上流，也莫得哪一方有经验以说念德相标榜。

▲屠岸贾。图源：影视剧照

但为什么说《左传》这个版块比《史记·赵世家》靠谱呢？

这是因为，《左传》版块在其他先秦史料中，包括《国语》等，被反复记录，而《史记·赵世家》的版块则是“孤证”。以致连司马迁本东说念主，在《史记·晋世家》中，也采用了《左传》版块，与《史记·赵世家》的版块同期保留住来。

而最主要的笔据则是，《史记·赵世家》的版块谬误太多，历代史学家对此一直持怀疑和含糊立场。按照《史记·赵世家》的说法，赵氏灭门事件发生在晋景公三年（公元前597年），赵同、赵括、赵婴都、赵朔等赵氏均死于这一年，但事实上，各式史料的记录炫耀，在这一年之后，这些赵氏族东说念主仍然频繁活跃在晋国政坛上。

此外，公元前597年，“赵氏孤儿”赵武尚未出身，根据史料推算，赵武应出身在六年后，约公元前591年，可见那时的赵庄姬遗腹子熟习不实虚伪。如果把“赵氏孤儿”事件放到晋景公十七年（公元前583年），则此时的赵武是个年约8岁的小孩，也不是所谓的遗腹子和小婴儿。

清代大学者赵翼因此指出，“屠岸贾之事出于无稽”，“荒唐不及凭也”。为《史记》纠错而立名的清东说念主梁玉绳也说，“匿孤报德，不避斧钺，乃战国侠士刺客所为，春秋之世无此民风，则斯事固妄诞不简直”。

这几条硬笔据，判辨足以推翻《史记·赵世家》版块的历史真实性。那么，对于归拢个历史事件，司马迁为什么会在《史记》中进行两种天壤之隔的叙述呢？

无人不晓，司马迁撰《史记》旁采博搜别传逸事，用他我方的话说叫“聚积宇宙放失旧闻”。他生存的年代，判辨不错听到和看到更多自后也曾佚失的历史传闻与记录，而这些都成为他笔下的素材。

在《史记·晋世家》中，他延续了《左传》对于下宫之难的记录，从而保存历史之“真”。而在《史记·赵世家》中，他又经受了那时社会上对于这一事件的另一种表述，将下宫之难写成了一个充满说念德正义性的“赵氏孤儿”故事，从而保存历史之“善”。这么，图书的真实性，偏激所承载的说念德使命，他都不错兼顾得到。这随机是司马迁平凡在《史记》中保留归拢事件的不同版块的压根原因。

▲赵朔和赵庄姬。图源：影视剧照

03

当今，咱们来捋一捋从“下宫之难”到“赵氏孤儿”的演变真相，这段历史的改写和好意思化，究竟是何如开动的。

春秋时期，晋国迟缓酿成国君与异姓贵族纠合在野的基本阵势。在这个流程中，国君与异姓贵族，以及异姓贵族之间、同姓贵族里面，为了主管政局，得回最成心的地位，平凡彼此订盟、对抗或倾轧。最终的恶果，则是强卿家眷的旋起旋灭，任是再巨大的家眷，一朝踩雷就很容易被灭门，先氏、狐氏、中行氏、邰氏、栾氏等巨室，都难逃这一宿命。

惟有赵氏家眷在晋国政坛长盛不衰，绵延不竭。

公元前654年，晋国内乱，赵衰跟从晋令郎重耳在外流一火了19年。重耳自后复位，成为晋文公，身为症结谋臣的赵衰由此置身晋国政坛最高层，奠定了赵氏家眷势力壮大的基础。

赵衰身后，其子赵盾承袭父职。赵盾在野20年，独掌军政大权，两立晋国国君，期间还发生赵氏族东说念主赵穿弑杀晋灵公的事件，可见赵氏的势力也曾极其矫健。

晋成公继位后，封重臣嫡宗子为“公族”，开启了异姓贵族置身公族的前例。身居高位的赵盾将“公族医师”的位置转予同父异母的弟弟赵括，这一作念法，成心于增强所有赵氏家眷在晋国的重量，但却埋下了赵氏家眷日后内耗的隐患——赵括这一支得回“公族医师”身份后，在系族中的地位比赵盾这一支高，但在国度政事中的地位却比赵盾这一支低。如果赵括这一支不称心于现存的地位，想更进一步，这种权利不屈衡的近况就很容易激励家眷内斗。

公元前601年，赵盾身后，其子赵朔代表赵氏家眷占据晋国军政上的位置，但赵朔已无法得回赵盾一样的高位，因为来自晋国另外两个政事家眷——栾氏和郤氏强势崛起，分割了赵盾蓝本的权利，并成为赵氏的政事敌手。与此同期，赵朔的叔父辈——赵括、赵同、赵婴都，则位居更低一级的官位。

大要公元前589年，赵朔身后，留住守寡的夫人赵庄姬和一个三四岁的女儿赵武。至此，赵盾—赵朔—赵武这一支，由于赵武年幼，而面对强势的赵括这一支的权利侵夺。

两年后，发生了赵庄姬与赵朔最小的叔父赵婴都的不伦之情。这段恋情是何如发生的，已无法考据。但从背面发生的事情来看，赵庄姬从了赵婴都，最有可能的原因是她想在赵氏家眷里面找到坦护年幼女儿的力量。

史料记录，在赵同、赵括、赵婴都三兄弟中，赵婴都比拟有远见，作念事严慎，很早就相识到栾氏、郤氏是赵氏的政敌，教导两位兄长应该加以瞩目。但赵同和赵括则相对璷黫激进，好勇而狂，曾在晋楚邲之战中盲目荧惑出师，导致晋国惨败。

赵同、赵括借家眷通奸丑闻，将赵婴都逐出晋国，这使赵庄姬子母失去了家眷里面的坦护。为了保住女儿的利益，赵庄姬在赵婴都客死别国后，使了一个毒招，诬陷赵同、赵括欲反。

这起诬陷案，很快促成了晋国政坛几股力量的纠合：晋景公从自身利益起程，削弱赵氏家眷势力成心于加强君权，从个情面感起程，也笃定维持姐姐赵庄姬和外甥赵武，向赵同、赵括实践反击。而栾氏、郤氏也闻风而至，赵氏内耗，对这两全球眷而言是利益最大化，是以他们主动跳出来替赵庄姬作证，说赵同、赵括如实要谋反。

经由晋景公、赵庄姬、栾氏、郤氏的共谋，针对赵氏部分灭族的下宫之难由此爆发。赵同、赵括这两支被灭门，晋景公削弱了赵氏势力，栾氏和郤氏打击了政事敌手，而赵庄姬则扫除了女儿赵武承袭家业说念路上的阻难，三方各得其所。

二赵被诛灭后，晋景公并未奖赏栾氏、郤氏，而是将赵氏的地皮赐予了与这次事件无关的东说念主——晋国另一个要员祁奚。

晋景公这个决定，很有深意——如果表彰给栾氏、郤氏，这两个家眷会进一步坐大，这是他不肯意看到的；如果平直还给外甥赵武，则这次事件的目标就昭然若揭。是以他经受口碑颇佳的祁奚手脚一只“白手套”。

在文书表彰给祁奚之后，此前受恩于赵盾的韩厥像通同好了似的站出来，进谏晋景公，说应该把赵氏的地皮还给赵盾之孙赵武，独立赵武为赵氏宗主，这么才不会使赵衰—赵盾—赵朔这一系晋国功勋无东说念主承袭。吧啦吧啦说了一通，晋景公暗示统共同意。

于是，下宫之难所有事件的最终受益者出现了——这即是赵武。

这起由家眷通奸激励的灭族计较，重新到尾莫得忠奸对错之分，有的只是参与各方的利益量度和不良动机。是以，一朝赵氏后东说念主掌持了书写历史的权利，他们一定会对这起赤裸裸、血淋淋浮现家眷丑闻的事件进行再行铺陈。

▲程婴和赵武。图源：影视剧照

04

修改和好意思化同胞眷历史，简直是每一个家眷的本能。《史记·赵世家》陈说的“赵氏孤儿”故事，恰是战国时期赵国对“下宫之难”这段不光彩的历史进行再行修饰和创作的恶果。

下宫之难后，韩厥在野期间，将我方的女儿韩起和“赵氏孤儿”赵武进步为卿，两家联手遥远主理了晋国政权。

到赵武之孙赵鞅出场时，他已然不错在晋国擅作杀伐，像诸侯一样临朝听政，而晋国国君形同虚设。

公元前453年，赵鞅之子赵无恤纠合韩家、魏家灭掉荀家（智伯瑶），三家分晋，自强为诸侯。

在三家分晋的流程中，赵氏势力最强，成为这一首要历史事件的主导者。赵国建设后，在编撰国史时需要回顾光荣伟大的过往，神化赵国君王身世，相应地，那些触及乱伦、诬陷、内耗、计较和利益回荡的不光彩的历史则需要更新。

在这种布景下，《左传》叙述的“下宫之难”版块——一个私通的母亲，为了替情夫报仇、给我方的孩子争夺家眷利益，而诬陷敌手谋反，从而假手国君和其他家眷将其翦除——判辨有损于赵氏一系的形象。因而，很快被就业于赵国的史官改写为“赵氏孤儿”版块——赵氏孤儿一出身，父母就遭奸贼害死，而他在忠义之士的匡助下避免于难，长大后实践了伟大的复仇，并赢得匹夫的承认。

正如我在前边所说，这个带有骁雄神话色调的全新故事版块，东说念主物和事件处处与真实的历史发生抵牾，但为什么还能得到流传，并最终以编造投诚了真实呢？

很彰着，一个对于丹心和正义的好故事，更容易得到国东说念主的招供和传播。在被改写后的“赵氏孤儿”故事中，充满着忠君报国、挣扎狠毒、报本反始、闲适就义、有冤必申有仇必报等传统文化十分真贵的念念想，同期塑造了程婴、公孙杵臼这一双“生难死易”“一世一死”的骁雄形象，很能戳中东说念主的内心。

▲公孙杵臼之死。图源：影视剧照

与此同期，历代尤其是两宋时期的官方宣传，让“赵氏孤儿”故事得到了官民的同步招供。

一方面，宋朝亦然赵氏建设的政权，同为姓赵，相等乐意从“赵氏孤儿”的历史资源中寻找正面力量。宋神宗时，程婴、公孙杵臼获封侯立庙，“以旌忠义”。

另一方面，南宋开动和截止时赵氏面对的情境，跟“赵氏孤儿”的景色简直是一样的。北宋靖康之变后，徽钦二帝及所有皇室被金东说念主掠夺北迁，赵组成为那时帝位的惟一正当承袭东说念主，是一个事实上的“赵氏孤儿”。南宋末年，元军拿下临安，押走宋恭帝赵显和太后之后，宋端宗赵昰、宋幼帝赵昺孤悬南海，直至崖山海战，再次出现了“赵氏孤儿”的事实。历史情境的相似性，导致宋东说念主对“赵氏孤儿”故事尤其有认同感。

插足元朝以后，元杂剧《赵氏孤儿》问世，宣扬为正义而甩手，向奸邪复仇的精神，这本人即是宋一火后汉民族但愿反元复宋的一种隐喻。

宋元以后，“下宫之难”的历史真相迟缓褪色，“赵氏孤儿”的故事经过千万遍的陈说则飞腾为历史。历史重构投诚了历史真实。

用现代的眼神来看，《赵氏孤儿》仍然具有无可替代的审好意思价值，但当咱们感动于其中的精神力量时，最佳也教导我方——这个颤动东说念主心的故事，属于文体，不属于历史。

参考文件：

[汉]司马迁：《史记》，中华书局，1982年

[元]纪君祥等：《赵氏孤儿》，上海古籍出书社，2010年

[清]梁玉绳：《史记志疑》，中华书局，1981年

尚学锋等译注：《国语》，中华书局，2007年

杨伯峻：《春秋左传注》，中华书局，2009年

匡钊：《“赵氏孤儿”的两个面相：“大复仇”与考古学》，《兰州大学学报》（社会科学版），2018年第3期

曾祥波：《两宋政事谈话中的“赵氏孤儿”偏激文体影响》，《南京师大学报》（社会科学版），2016年第2期

白国红：《“赵氏孤儿”史实辨析》，《朔方论丛》，2006年第1期